проект ЧионЪ
Задача эта тем более насущная, что самоочевидное для ранней Церкви триединство перестало быть самоочевидным для современного церковного сознания. В том богословии, которое принято называть "школьным" и которое возникло, после обрыва отеческой традиции, преимущественно из западного понимания как метода, так и самой природы богословия, о связи Собрания, Евхаристии и Церкви вообще не упоминается. Евхаристия определяется и рассматривается как одно из таинств, но не как "таинство собрания", согласно определению его в пятом веке автором "ареопагитик". Можно без преувеличения сказать, что в этой "схоластической" догматике экклезиологический смысл Евхаристии просто игнорируется, как забыто в ней и евхаристическое измерение экклезиологии, то есть учения о Церкви. Подробнее об этом разрыве между богословием и Евхаристией и о трагических последствиях этого разрыва для церковного сознания мы еще будем говорить. Пока что отметим, что знание Евхаристии как "таинства собрания" выветрилось постепенно и из благочестия. Учебники литургики относят, правда, Евхаристию к "общественному богослужению", и служится литургия преимущественно при "стечении молящихся". Но это "стечение молящихся", т. е. собрание, перестало восприниматься как первичная форма Евхаристии, а в Евхаристии перестали видеть и ощущать первичную форму Церкви. Литургическое благочестие стало предельно индивидуалистическим, о чем красноречивее всего свидетельствует современная практика причащения, подчиненная до конца "духовным нуждам" отдельных верующих, и которую никто - ни духовенство, ни мiряне - не воспринимает в духе самой евхаристической молитвы: "нас же всех, от единого Хлеба и Чаши причащающихся, соедини друг ко другу во единого Духа причастие…".
С о в е т Ц е р к в и
Совет Церкви состоит из практикующих служителей Церкви и является высшим координирующим органом Готской Поместной Церкви Иисуса Христа. На данный момент определяется его полный состав, поэтому информация о его членах, будет размещаема нами по мере их определения. Совет Церкви на 24-е октября 2013:
1. Архиепископ Давид Акимов 2. Епископ Аммун Дикий 3. Пресвитер Анфим Кузнецов 4. Пресвитер Алексей Шибаев 5. Пресвитер Евгений (ЧЕН) 6. Пресвитер Николай Мулярчук (Джефф) 7. Пресвитер Тихон Юдин (Дэд) 8. Диакон Артем Ройх 9. Диакон Михаил Свяченый 10. Диакон Серафим Крячков 11. Диакон Алексий Искаков 12. Диакон Алексий Лебедев
